പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഓരോ സത്തയ്ക്കും, നിയത ധര്മങ്ങള് ഉണ്ട്. അതിനനുസൃതം ആണ് അതിന്റെ ഗതിയും. ഒരുവന്റെ സ്വധര്മത്തിനൊത്ത ഒരു ഗുരുവിലേക്ക്, ഒരുവന് ഒഴുകി എത്തുകയാണ് ഉണ്ടാകുക. അവന്റെ തേടല് ഒരു ഉപകരണം മാത്രം.
നാം അന്വേഷിക്കുന്നത്, നമുക്ക് മുന്നിലെത്തും.. അന്വേഷണം. കോശങ്ങളില് നിന്നും തുടങ്ങി പുറത്തേക്കു ഒഴുകുന്നതാകണം. വിശപ്പ് പോലെ, കാമം പോലെ, കോശങ്ങള് കലകളോടും, കലകള് അവയവങ്ങളോടും, അവയവങ്ങള്, ശരീരത്തോടും ചോദിക്കുമ്പോള്, ശരീരത്തിന് മുന്നില്, അത് പ്രത്യക്ഷമാകും. പരമാവബോധതെ പുണരാന് ഉള്ള ഒരുവന്റെ തൃഷ്ണ, മൌലികമാണ്. അതിനോട് പ്രകൃതി പ്രതികരിച്ചേ മതിയാകൂ.. പ്രതികരിക്കുക തന്നെ ചെയ്യും. പ്രപഞ്ച താളവുമായി ഏക താനമാകാന് കെല്പ്പുള്ള ഒരുവന് മുന്നില്, വെളിപാടുകളും ദൃഷ്ടാന്തവുമായി ജ്ഞാനം പ്രത്യക്ഷമാകും. അവന് അന്വേഷി ആകുമ്പോള്... കെല്പ്പില്ലാത്തവന്, അന്വേഷി ആകുമ്പോള്, ഗുരു രൂപേണ ജ്ഞാന മാര്ഗം പ്രത്യക്ഷമാകും. വിചിത്രമെങ്കിലും, അത് വന്നു ചേരാന് ഒരു വഴി പ്രകൃതി ഒരുക്കും.. ഇത് ദിവ്യാല്ഭുതമല്ല, ഗുരുത്വം പോലെ, പ്രണയം പോലെ, ഒരു പ്രപഞ്ച നിയമം. ആരും, മുന്വിധിയില്ലാതെ കണ്ണ് തുറന്നു വച്ചാല് കാണാവുന്നത്.
നാം അന്വേഷിക്കുന്നത്, നമുക്ക് മുന്നിലെത്തും.. അന്വേഷണം. കോശങ്ങളില് നിന്നും തുടങ്ങി പുറത്തേക്കു ഒഴുകുന്നതാകണം. വിശപ്പ് പോലെ, കാമം പോലെ, കോശങ്ങള് കലകളോടും, കലകള് അവയവങ്ങളോടും, അവയവങ്ങള്, ശരീരത്തോടും ചോദിക്കുമ്പോള്, ശരീരത്തിന് മുന്നില്, അത് പ്രത്യക്ഷമാകും. പരമാവബോധതെ പുണരാന് ഉള്ള ഒരുവന്റെ തൃഷ്ണ, മൌലികമാണ്. അതിനോട് പ്രകൃതി പ്രതികരിച്ചേ മതിയാകൂ.. പ്രതികരിക്കുക തന്നെ ചെയ്യും. പ്രപഞ്ച താളവുമായി ഏക താനമാകാന് കെല്പ്പുള്ള ഒരുവന് മുന്നില്, വെളിപാടുകളും ദൃഷ്ടാന്തവുമായി ജ്ഞാനം പ്രത്യക്ഷമാകും. അവന് അന്വേഷി ആകുമ്പോള്... കെല്പ്പില്ലാത്തവന്, അന്വേഷി ആകുമ്പോള്, ഗുരു രൂപേണ ജ്ഞാന മാര്ഗം പ്രത്യക്ഷമാകും. വിചിത്രമെങ്കിലും, അത് വന്നു ചേരാന് ഒരു വഴി പ്രകൃതി ഒരുക്കും.. ഇത് ദിവ്യാല്ഭുതമല്ല, ഗുരുത്വം പോലെ, പ്രണയം പോലെ, ഒരു പ്രപഞ്ച നിയമം. ആരും, മുന്വിധിയില്ലാതെ കണ്ണ് തുറന്നു വച്ചാല് കാണാവുന്നത്.
യുക്തനായ ഗുരുവിനെ തിരിച്ചറിയാന്...
അയാളുടെ കയ്യിലുള്ള ദര്ശനം, എങ്ങും ചേരാവുന്നതും ചേര്ക്കാവുന്നതും ആയിരിക്കും. (ഒരു യൂനിവെഴ്സലി കൊമ്പാട്ടെബില് ആയ ഒന്ന്) . അയാളിലെ ജ്ഞാനം, വായിച്ചും, ചിന്തിച്ചും ഉണ്ടാക്കിയതാവില്ല. അതൊഴുകി വരുന്നതാവും. അയാള് സ്വന്യൂനതകളെ തുറന്നിടുന്നതാകും. അയാളോട് പ്രപഞ്ചം, സംവദിക്കുന്നത് ദൃഷ്ടാന്തമായി, നിരീക്ഷകന് കാണാനാകും (നിരീക്ഷകന് സംശയാലു അല്ലെങ്കില്).. അയാള് പറയുന്നതെല്ലാം, പരസ്പര പൂരിതമായിരിക്കും, സമഗ്രമായിരിക്കും .. അത് നിരീക്ഷകന് അനുഭവവേദ്യമായിരിക്കും. അയാള് നിരീക്ഷകനില് അടിചെല്പ്പിക്കപെട്ടതാകില്ല. അയാളുടെ സാമീപ്യം ശിഷ്യര്ക്ക്, അനുഭൂതി ആയിരിക്കും.
No comments:
Post a Comment